El discurso del método (página 2)

Primera parte: En la primera parte del Discurso del
Método,
Descartes
habla sobre el buen sentido, facultada natural de distinguir lo
verdadero de lo falso, como mejor repartida del mundo, es por
naturaleza
igual en todos los hombres. Aun que él nos dirá que
no es suficiente tener un buen sentido, sino que lo principal es
aplicarlo bien. Es la única cosa que no hace hombres y nos
distingue de los animales.
Asimismo nos habla acerca del método que ha logrado
desarrollar para elevar y aumentar sus conocimientos de forma
gradual y paulatina, y de la confianza que tiene en él ya
que menciona por propia experiencia los beneficios que le ha
proporcionado este método. Aunque el mismo advierte al
lector: "… mi propósito no es enseñar aquí
el método que cada uno ha de seguir para conducir bien su
propia razón, sino tan solo permitir ver de qué
manera he tratado de conducir la mía." Por lo que el
lector debe ser objetivo y no
tomar este método como absoluto, más bien debe
juzgarlo, analizarlo y mejorarlo si le es posible.

Posteriormente Descartes habla acerca de su
formación intelectual, su deseo por aprender y adquirir
conocimiento
para poder vivir
mejor, sin embargo después de tanto leer decide estudiar
el "Gran Libro del
Mundo y de Sí Mismo", esto es encontrar el
conocimiento exacto por medio de las experiencias que hay en
el mundo y por medio de la meditación, ya que según
el, el conocimiento no se adquiere pasivamente. Lo cual creo que
es muy cierto ya que no es posible tener un conocimiento global y
exacto si se ven las cosas desde un solo ángulo, por lo
tanto es necesario cambiar de perspectiva
constantemente.

Segunda Parte: Esta es la parte
central del libro, en esta Descartes expone los pasos del
método que ha descubierto. Él se había dado
cuenta de que existían muchas ciencias, pero
no todas ellas son verdaderas ni tampoco útiles, tal como
lo habían hecho los matemáticos de su tiempo quienes
según el "se han sujetado tanto a ciertas reglas y a
ciertas cifras que han hecho de ella un arte confuso y
oscuro, que confunde al espíritu, en lugar de una ciencia que lo
cultive." Por eso él creyó que debía existir
un método que sin ser demasiado extenso en sus pasos
permitiera lograr el conocimiento verdadero, ya que si un
método es muy largo, en la práctica resultara
difícil de aplicar y bastante confuso. Por lo que
Descartes resume su método en cuatro pasos fundamentales:
"El primero era nunca aceptar como verdadera ninguna cosa que no
conociese con evidencia que lo era"Con esto Descartes nos dice
que no debemos precipitarnos al aceptar una proposición
como verdadera si dudamos que de alguna forma lo es, no debemos
aceptar algo como verdad solo porque es lo que queremos
oír. "El segundo, dividir cada una de las dificultades que
examinase, en tantas partes como fuese posible y como requiriese
su mejor solución". Para resolver un problema es necesario
hacerlo ordenadamente, o sea hay que averiguar qué se
necesita y qué posible respuesta será necesaria
para resolverlo. "El tercero, conducir por orden mis pensamientos
comenzando por los objetos más fáciles de conocer,
para ascender poco a poco, como por grados, hasta el conocimiento
de los más compuestos…" Aquí Descartes evidencia
su forma de pensar la cual se basa en las matemáticas donde para resolver un problema
matemático es necesario comenzar por lo más
fácil y después se resuelve lo más
difícil con el fin de no perdernos y no lograr un
resultado erróneo, o confundirnos de tal manera que nos
quedemos atorados en una encrucijada. "Y el último hacer
en todo enumeraciones tan completas y revisiones tan generales
que adquiriese la seguridad de no
omitir nada" Para que la solución a un problema sea lo mas
completa y general posible, es necesario que sea revisada y
puesta aprueba a fin de que no pueda ser rebatida ni puesta en
tela de juicio por alguien más, con lo que se
lograría un conocimiento certero. A partir de estos cuatro
pasos Descartes menciona que le fue posible aumentar sus
conocimientos e incluso logró entender cosas que
parecían bastante complicadas.

Tercera parte: Descartes habla aquí de lo
que el llama su "Moral
provisional" la cual consistía en 5 procedimientos.
Creyó que era adecuado apegarse a ciertos principios para
no "extraviarse en su búsqueda de la verdad" que mientras
reestructuraba su mente y sus conocimientos por medio de su
método antes descrito. El primer procedimiento
consistía en llevar un estilo de vida
moderado y obedecer las leyes del
país, para así poder convivir mejor con la gente de
su sociedad.

La segunda consistía en ser de carácter firme y decidido: "siempre caminar
lo más directamente hacia un lugar determinado y no
cambiar de dirección por débiles razones".
Descartes creyó que solo así podía evitar
arrepentirse de efectuar una mala acción
por ser de espíritu débil. La tercera máxima
consistía en dominarse a sí mismo debido a que en
la vida nada es seguro, las cosas
cambian constantemente y no todo está bajo nuestro poder.
Sería decepcionante intentar esperar que todo resulte tal
y como lo planeamos. Como conclusión a moral provisional
Descartes destaca la importancia de elegir la ocupación
que se debe seguir en la vida y el concluye que lo mejor que
podría hacer es continuar en la búsqueda de la
verdad por medio de su método.

Cuarta parte: "Pienso, luego existo", es la
premisa fundamental sobre la cual Descartes fundamenta su
método, ya que según el este razonamiento es tan
sólido y veraz que no puede ser rebatido ni ignorado. Por
ello, la duda es el primer principio de la filosofía cartesiana. Es imposible fingir
que no existimos ya que nuestra naturaleza se basa en el hecho de
pensar, si no pensamos no existimos, Descartes menciona que es
posible fingir que no se tiene cuerpo, que no se esta en
permanencia en algún lugar, pero al negar la existencia
esta queda irremediablemente reafirmada, por lo que Descartes
creyó que esa parte del ser que puede seguir existiendo es
el alma, la cual
no depende de ningún lugar, ni de ninguna cosa material.
En esta parte Descartes demuestra la existencia de Dios,
según él nosotros tenemos en la mente metida, por
decirlo así la idea de perfección, aunque nosotros
mismos no somos perfectos, así que de algún modo o
de alguna parte hemos adoptado esa idea. Descartes llega
así a la conclusión de que debe de existir algo o
alguien de donde provenga esa idea, ya que sería
ilógico decir que proviene de la nada y más
ilógico sería decir que lo más perfecto
proviene del no-ser. Por eso para Descartes la idea de Dios es
una idea innata, en la cual Dios es eterno, inmutable,
omnisciente y omnipotente, es decir posee todas las cualidades
que podemos imaginar pero no podemos poseer.

Quinta parte: La quinta parte del
Discurso del Método trata temas científicos en
contraste a la cuarta que es más bien metafísica, Descartes concordaba con
Galileo en sus teorías
pero por miedo a la Iglesia decide
cambiar lo que originalmente tenía preparado y hace una
vaga teoría
sobre la creación y la evolución, para así no contradecir a
la Iglesia.Esta parte es más variada, habla acerca de
biología,
cree que los animales y los hombres son iguales desde un punto de
vista biológico, pero lo único que nos distingue es
el uso de la razón, por lo tanto los animales son almas de
grado inferior. Hace una analogía diciendo que el corazón de
un hombre y un
animal de sangre caliente
son similares y habla acerca de los mecanismos y funciones del
mismo.Por último hace un estudio sobre la razón o
alma racional diciendo que no se deriva de la materia sino
que fue creada para conducir al cuerpo como lo hace un piloto en
su nave.

Sexta parte: Descartes en la última parte
de su tratado nos habla acerca de la utilidad de
la ciencia. La
sexta y última supone un análisis de la investigación científica en general
y en ella el autor confía en la necesidad de una comunidad
científica que permita extender los conocimientos,
así como en la necesidad de cultivar la salud del propio cuerpo para
poder pensar adecuadamente.

Este es un libro muy interesante. Creo que la
razón es la base que nos permite construir una vida feliz
y que esta debe ejercitarse ya que no siempre nos es fácil
distinguir algo bueno de algo malo. No concuerdo con la
demostración de la existencia de Dios, de Descartes, pues
según el nada puede provenir de la nada, esto sería
algo erróneo y sin embargo Dios es increado y eterno, tal
vez las limitaciones de nuestra mente no nos permiten imaginarnos
cómo es realmente Dios si es que existe, tal vez es o fue
como nosotros. Me parece muy interesante la moral
cartesiana ya que resume principios éticos básicos
como ser moderado, respetuoso y tener confianza en uno mismo,
esto nos enseña también como era Descartes con la
demás gente. Por último creo que el método
que propone Descartes es algo muy personal y no
debe ser utilizado como una regla, pues creo que sirve muy bien
para aprender cosas a partir de cosas que uno ya sabe, pero no
puede servir si nos planteamos una cuestión de algo que no
sabemos, si no somos físicos y queremos aprender sobre
reactores nucleares usando el método de Descartes, no
vamos a llegar muy lejos, tendríamos que informarnos
primero.

Creo que trata de ir más allá de la simple
forma literaria, es el relato de la vida de Descartes y de las
circunstancias que tuvo que atravesar para llegar a conocer un
nuevo método que uniría todo el saber. Lo que hizo
Descartes fue percatarse de la necesidad de una reforma del
entendimiento, para que la nueva ciencia, que se estaba fraguando
al amparo del
conocimiento matemático, pudiera triunfar. Defendía
la ruptura y la destrucción del viejo
mundo medieval y la configuración de otro nuevo,
el mundo de la Edad Moderna.
En especial, planteaba la necesidad de fomentar una actitud de
investigación libre, alejada de los
argumentos de la decadente tradición escolástica
que se enseñaba todavía en las universidades y
que Descartes había aprendido y de la que había
comprendido su inutilidad.

Autor:

Denis Glover Gonzales
Núñez

Julio, 2008

SEMINARIO MAYOR "SAN LUIS GONZAGA" EL HITO
– JAÉN